公益共讀
返回Culture Lounge列表七月公益共讀｜《瑜伽師地論 聲聞地講錄》（上）：修持有次第，人天、小乘、菩薩道一步不能少
《瑜伽師地論 聲聞地講錄》
《瑜伽師地論 聲聞地講錄》是南懷瑾先生關於《瑜伽師地論》聲聞地部分的講錄。南先生認為《瑜伽師地論》依次涵蓋了人道、天道、聲聞道、緣覺道、菩薩道的修證，修行者修好人天乘後才有資格修小乘道，然後才夠得上修菩薩道，最後才能修大乘道。他注重聲聞乘出家眾的修證，目的在於領引修行者入正修行之路。他開篇即有針對性地分析了修行者20種不能得定的原因和修定中的4種障礙，啟發學人警惕，以避免修持路上誤入歧途。
他認為《瑜伽師地論》非常注重因明（邏輯），告誡修行者在學習時要運用邏輯思維加以分析歸納。針對學佛修持者修行時存在的問題，他強調，不論是修哪一種宗教哪一門派，都應先通曉教理，理解其中真義，但又不能僅把教理當做知識學術去研究，而是應注重真修實證，隨時隨地用功勤修觀行，透過修定做工夫將所學佛理證到實際理地；學佛修持的道理最初的就是最後的，最基本的就是最高深的。
老古文化事業公司是南懷瑾先生1977年於台灣成立的，它不只是一間出版公司，更是一個「文化種子」的家。
「盜版之風橫行於世，老古文化事業有中流砥柱、以正視聽之使命，今天、五十年乃至百年以後，想要看到我南懷瑾寫的書的人，都可以在老古文化事業公司買到。」——南懷瑾
先生一生憂心傳統文化斷層，致力文脈延續。上世紀五十年代，他將文化根脈帶到中國台灣生根發芽，後又傳回大陸懷抱。1977 年創立老古文化出版社，1980 年改制為有限公司，數十年間整理、經先生審定出版著作七十餘種，以弘揚中華傳統文化精髓為宗旨。
2020 年 3 月起，老古文化聯合多家機構發起「線上閱讀 共享好書」公益活動，每月開放一本有聲書免費聆聽，掃碼即可學習南師著述。
•2026年1月《老子他說》；
•2026年2月《老子他說續集》；
•2026年3月《孟子與離婁》；
•2026年4月《孟子旁通》；
•2026年5月《莊子諵譁》（上）；
•2026年6月《莊子諵譁》（下）；
•2026年7月《瑜伽師地論 聲聞地講錄》（上）；
•2026年8月《瑜伽師地論 聲聞地講錄》（下）；
•2026年9月《靜坐修道與長生不老》;
•2026年10月《如何修證佛法》;
•2026年11月《原本大學微言》（上）；
•2026年12月《原本大學微言》（下）。
黃金有價書無價
時勢遷流我不流
老古書屋有聲線上平台是老古文化聯合復旦大學出版社、中國商業聯合會文化發展分會、太湖大學堂等機構，共同打造的一所傳承經典文化的終身學習平台，藉助網路為廣大讀者帶來全方位、多場景的閱讀體驗。
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《瑜伽師地論 聲聞地講錄》
《瑜伽師地論 聲聞地講錄》是南懷瑾先生關於《瑜伽師地論》聲聞地部分的講錄。南先生認為《瑜伽師地論》依次涵蓋了人道、天道、聲聞道、緣覺道、菩薩道的修證，修行者修好人天乘後才有資格修小乘道，然後才夠得上修菩薩道，最後才能修大乘道。他注重聲聞乘出家眾的修證，目的在於領引修行者入正修行之路。他開篇即有針對性地分析了修行者20種不能得定的原因和修定中的4種障礙，啟發學人警惕，以避免修持路上誤入歧途。
他認為《瑜伽師地論》非常注重因明（邏輯），告誡修行者在學習時要運用邏輯思維加以分析歸納。針對學佛修持者修行時存在的問題，他強調，不論是修哪一種宗教哪一門派，都應先通曉教理，理解其中真義，但又不能僅把教理當做知識學術去研究，而是應注重真修實證，隨時隨地用功勤修觀行，透過修定做工夫將所學佛理證到實際理地；學佛修持的道理最初的就是最後的，最基本的就是最高深的。
老古文化事業公司是南懷瑾先生1977年於台灣成立的，它不只是一間出版公司，更是一個「文化種子」的家。
先生一生憂心傳統文化斷層，致力文脈延續。上世紀五十年代，他將文化根脈帶到中國台灣生根發芽，後又傳回大陸懷抱。1977 年創立老古文化出版社，1980 年改制為有限公司，數十年間整理、經先生審定出版著作七十餘種，以弘揚中華傳統文化精髓為宗旨。
2020 年 3 月起，老古文化聯合多家機構發起「線上閱讀 共享好書」公益活動，每月開放一本有聲書免費聆聽，掃碼即可學習南師著述。
•2026年1月《老子他說》；
•2026年2月《老子他說續集》；
•2026年3月《孟子與離婁》；
•2026年4月《孟子旁通》；
•2026年5月《莊子諵譁》（上）；
•2026年6月《莊子諵譁》（下）；
•2026年7月《瑜伽師地論 聲聞地講錄》（上）；
•2026年8月《瑜伽師地論 聲聞地講錄》（下）；
•2026年9月《靜坐修道與長生不老》;
•2026年10月《如何修證佛法》;
•2026年11月《原本大學微言》（上）；
•2026年12月《原本大學微言》（下）。
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